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高山田歌“啰啰咚”
文章來源:    發布時間:2019-05-08 00:00:00    點擊數:0

啰啰咚主要流行于湘鄂兩省沿長江兩岸地區,但音調有異。幾百年來,先人們在長期的勞動生產和大自然的抗爭中,逐步創造了自己獨特的勞動號子和情感抒敘詠嘆之調,以宣泄胸中的激情。經過幾代人的傳承、提升,形成了一種頗具地方韻味和格調的民歌民謠。獨特的自然條件和人文環境,為君山區留下了眾多的文化資源。

“啰啰咚”是一種無伴奏的原生態民間文學,它以一種聲音高亢嘹亮的號子為表演形式,突出了岳陽“河西巴陵”的方言韻味,至少要三人以上合作的規模,采用固定的格調,反復吟唱,如接力賽般推波助浪,一個高潮連接一個高潮,達至巔峰,給人一種虛無飄渺的感覺,韻味無窮。“啰啰咚”唱法是一人主唱,兩人附唱,多人合唱,主唱人唱詞,附唱分頭聲、次聲,頭聲、次聲、合唱均以襯詞拖腔,合唱不拘人數。無論主唱、頭聲、次聲、合唱,其音調非常高亢、奔放,速度也較自由。唱腔中以“咳”、 “喝咳”、 “啰啰咚”、“也”作襯詞,特別是次聲用“哇”字做襯詞,將音唱到最高極限。 “啰啰咚”唱法獨特,它以高腔為主,唱時則由低到高。

1、音域高,尾音帶顫音,形成一種獨特的民歌風格,唱詞用七字句,其詞觸景生情,脫口而出,不拘形式,達到怡情之目的。

2、即興性,民間藝人以口傳心授為主要形式,在選用歌詞,段落反復,旋律裝飾等方面都有大量的即興性。

3、民眾性, “啰啰咚”是群眾自娛自樂的活動形式,具有凝聚力,能增加群眾團結友愛,可以營造安定、祥和的氛圍,對構建和諧社會起到很大的作用。

4、傳承著各種民間藝術形式,不僅對保護民間文化有著重要作用,而且豐富了廣大勞動人民的文化生活。

5、保留了一定的民間組織,而這是中國鄉土社會基本社會構成。

“啰啰咚”是南宋時期在漁歌的基礎上形成的,是廣大勞動人民長期的農耕生活和稻作習俗中不斷傳承,發展和操作的。

關于“啰啰咚”歷史由來:據傳南宋時楊幺在君山島舉旗建義軍,其軍以水軍為主,因洞庭湖水面寬,水軍訓練除了鑼鼓相互聯系外,其次就是歌聲,久而久之,周邊漁民均學會了。到了明朝初年,河湖淤漬成陸,漁民棄船農耕。勞動人民勞作時隨口而唱,無需音樂伴奏,憑一時興趣演唱,音調高亢悅耳動聽。啰啰咚”是該地傳統文化的表現形式之一,它來自民間,其藝術傳承靠民間藝人們一代一代口傳心授至今。解放后,該區曾多次派代表參加省、市舉辦的民歌大賽,均獲好評。

2016年被評為第四批省級非物質文化遺產保護項目。


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啰啰咚演出

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村民在勞作時演唱

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